نی ما جوادپورمجموعه آثار نی ما جوادپور نی ما جوادپور

  • برنامه ها
    • مشق
    • مـکـتـوم
    • انتهای نهایت
  • مقالات و مقولات
  • روزنگار
  • سـخنرانی و درسگفتار
  • اشعار
  • پیشنهاد و معرفی
  • کتاب
  • روزنامه آنلاین تقریر
  • ارتباط با من
  • صفحه خانگی
  • >
  • مقالات و مقولات
  • >
  • چون صمد آمد نود هم پیش ماست

چون صمد آمد نود هم پیش ماست

  • نوامبر 1, 2024

چندی پیش از این، به بهانه‌ی سال‌مرگ صمد بهرنگی، در یک جلسه‌ی سخن‌رانی به بررسی امهات و کلیات کارنامه‌ی آفت‌خیز و عبرت‌آمیز او پرداختم. در آن سخن‌رانی، نکته‌ای نبود که پیش از آن، و بیش از آن، در بخش‌های مختلف آثارم از جمله در کتاب «جولان جهل و جنون» مطرح نکرده باشم.

پس از آن سخن‌رانی، با چندین پیام مواجه شدم آلوده به انواع توهین و تهمت، مبنی بر این‌ مدعا که فقط با تکیه و تاکید بر فریب، در پی تخریب بهرنگی بوده‌ام. این ماجرا، برای من نه باعث تعجب، بلکه باعث تأسف بود.

هرگز متعجب نبوده‌ام از این‌که چرا انسانی به عنوان حامی و فداییِ بهرنگی، بدونِ مطالعه و بررسی معدود آثار او، و بدون مطالعه و بررسی آثار منتقدان او، گریبان در حمایت از آن غریقِ منجلابِ جهالت، چاک می‌کند. چرا از این ماجرا باید متعجب بود؟ مگر بهرنگی نیز در مقام حمایت یا مخالفت با دیگران، روش و منش‌ای جز این داشت، که هواداران و حواریون‌اش، از او، جز آن روش و منش آموخته باشند. این ماجرا اگرچه موجب تعجب نبود، اما بسیار باعث تاسف است. تاسف از این جهت و بر این نمط که آموزه‌های آلوده به جهل و جنون روشن‌فکری، در ذهن و ضمیر اهل ایران رسوخی دارد چون میراث ازل، و از مزرعه‌ی ذهن و ضمیر ایشان زدوده نخواهد شد جز با داسِ اجل.

دهان به طرح این یاوه و گزافه گشوده بودند که ادعای من درباره عدم مخالفت بهرنگی با تنبیه بدنی دانش‌آموزان، «کاملاً دروغ است»، و نه تنها چنین نبوده، بلکه «بهرنگی سراسر محبت و عشق به دانش‌آموزان بوده.» دیگر مریدِ آن مرادِ بی سواد، چنین نوشته که «مگر بهرنگی مثل تو طرفدار ساواک است که حامی تنبیه دانش‌آموزان باشد؟» و البته تمامی این یاوه‌سرایی‌ها، آلوده به انواع توهین و تهمت علیه من و خانواده‌ام. و این نیز موجب تعجب نبوده و نیست؛ چرا که فرجام محتوم تلمذ در مکتب امثال بهرنگی است.

نگارنده‌ی این سطور، از تبارِ آفت‌بارِ روشن‌فکری نبوده و نیست که با دستانِ انتحال و تحریف، لقمه‌ی لغو از خوان دغا و دغل برآرد و در دهان جماعتی جاهل‌تر از خود گذارد. صمد بهرنگی یکی از اعاظم قبلیه‌ی روشنفکری است، و با وجود حضرت‌اش، تکلیفِ من با حامیان و فداییان او مشخص است. روشنفکری صدی است که با وجود آن، نودِ بهرنگی پیش ماست. به همین نسبت، صمد نیز صدی است که با وجود او، نودِ حامیان او نیز به مثابه پیاده نظام سپاه جهل و جنون، پیش ما خواهد بود.  



 

  • آموزش و پرورشچپدانش آموزشروشنفکریصمد بهرنگیمارکسیسم

نوشته های مرتبط

{"qurey":{"category__in":[42],"post__not_in":[503620],"posts_per_page":3,"ignore_sticky_posts":1,"orderby":"rand","post_type":"post"},"title":"\u0647\u0645\u0647","post_title":1,"between":"40px","layout":"grid","grid_layout":"grid_3","padding":{"left":"20","top":"20","right":"20","bottom":"20"},"ratio":"rd-ratio75","image_size":"medium","excerpt":"","alignment":"right","meta_layout":{"between":"between-2","layout":"layout-3"},"box_layout":"none","image_effect":"grow","caption_effect":"imghvr-fade","key":"related","post_type":"post","action":"reza_post_grid_3","post_status":"publish"}

هر لحظه به رنگی بت عیار درآید

در ستایش پول

سقفِ سربلندی

دیدگاهتان را بنویسید لغو پاسخ

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

تازه‌ها

{"number":"8","cats":"","orderby":"","post_title":1,"title":"\u0647\u0645\u0647","excerpt":"","excerpt_limit":"","title_limit":"","meta":{"meta_category":"","meta_author":"","meta_date":"","meta_view":"","meta_comments":""},"list_layout":"list_1","featured_layout":"featured_1","between":"40px","image_size":"full","ratio":"rd-ratio75","image_width":"40","box_layout":"boxed-details","caption_layout":"","key":"widget_blog_list","post_type":"post","action":"reza_post_list_1","post_status":"publish"}

مخلوقات اشرف

بازگشت به جدید

دو حکومت، دو بختیار، دو ترور

خریدِ حمید

تقلید تولید و تولید مقلد

ایران و کاتخونِ شیعه

پیکار با انکار ایران

بی‌شـرف

برچسب نوشته ها

انقلاب مشق سیاست اسلام اپوزیسیون فلسفه روشنفکری انتخابات فقه اصلاحات ایران اخلاق مشروطیت مشروطه مارکسیسم پهلوی سینما دین هنر زنان

instagram

نی ما جوادپور مجموعه آثارنی ما جوادپور

و این منم؛ گفته‌ها و نوشته‌ها، نه آن‌که می‌گفت و می‌نوشت
#